![\"\"](\"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/image-da2b70ad364836ba714d0d6940c5fc35.png\")
<\/a><\/div>\nLa pel\u00edcula Che Guevara: The Last Companions<\/span><\/span> llega a Cannes con la apariencia de un documental hist\u00f3rico sobre supervivencia, memoria y lealtad revolucionaria. Pero debajo de esa superficie hay algo mucho m\u00e1s inc\u00f3modo: otro ejercicio de romantizaci\u00f3n pol\u00edtica alrededor de una figura que, seis d\u00e9cadas despu\u00e9s, sigue siendo tratada por parte de la cultura occidental como un icono pop antes que como uno de los rostros visibles de una dictadura todav\u00eda activa<\/strong>.<\/p>\n Ese es el verdadero problema del documental de Christophe Dimitri R\u00e9veille<\/span><\/span>: no que quiera contar la historia de los \u00faltimos compa\u00f1eros del Che en Bolivia, sino que parece incapaz de mirar cr\u00edticamente aquello que defend\u00edan y aquello que ayudaron a construir<\/strong>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La premisa funciona narrativamente. Cinco supervivientes de la guerrilla boliviana recuerdan c\u00f3mo escaparon durante semanas tras la ejecuci\u00f3n del Che Guevara en 1967, recorriendo m\u00e1s de 2.400 kil\u00f3metros perseguidos por miles de soldados. Como relato humano de resistencia f\u00edsica y paranoia pol\u00edtica, el material tiene fuerza.<\/p>\n El problema aparece cuando el documental transforma autom\u00e1ticamente la supervivencia en hero\u00edsmo moral<\/strong>.<\/p>\n Sobrevivir no convierte a nadie en justo. Y militar junto al Che Guevara tampoco convierte autom\u00e1ticamente a nadie en luchador por la libertad.<\/p>\n Ese es precisamente el gran tab\u00fa cultural alrededor del Che: durante d\u00e9cadas se ha separado su imagen de las consecuencias reales del r\u00e9gimen al que ayud\u00f3 a consolidar.<\/p>\n Con Adolf Hitler<\/span><\/span> o Joseph Stalin<\/span><\/span> existe un consenso hist\u00f3rico y cinematogr\u00e1fico b\u00e1sico. Se puede estudiar su carisma, su influencia pol\u00edtica o incluso la fascinaci\u00f3n est\u00e9tica que generaron, pero raramente se les presenta como h\u00e9roes rom\u00e1nticos sin introducir inmediatamente el coste humano de sus reg\u00edmenes.<\/p>\n Nadie har\u00eda un documental contemplativo sobre antiguos oficiales nazis hablando de camarader\u00eda y sacrificio sin contextualizar Auschwitz. Nadie filmar\u00eda a veteranos del estalinismo evocando con nostalgia las purgas mientras la c\u00e1mara los trata como leyendas revolucionarias.<\/strong><\/p>\n Con el Che, sin embargo, todav\u00eda existe esa indulgencia cultural.<\/p>\n Y resulta a\u00fan m\u00e1s extra\u00f1o porque el sistema pol\u00edtico derivado de la revoluci\u00f3n cubana no es un episodio hist\u00f3rico cerrado<\/strong>.<\/p>\n No es la Alemania nazi derrotada en 1945 ni la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica colapsada en 1991.<\/p>\n El r\u00e9gimen cubano sigue existiendo.<\/strong><\/p>\n Sigue encarcelando disidentes. Sigue reprimiendo libertades pol\u00edticas. Sigue empujando a miles de cubanos a abandonar el pa\u00eds. El documental intenta convertir a estos hombres en reliquias rom\u00e1nticas de la Guerra Fr\u00eda, cuando en realidad las consecuencias pol\u00edticas de aquello que defendieron contin\u00faan vivas hoy.<\/p>\n La contradicci\u00f3n moral aparece constantemente.<\/p>\n El Che Guevara es mostrado habitualmente como un s\u00edmbolo de rebeld\u00eda idealista, casi espiritual. Pero era tambi\u00e9n un hombre obsesionado con la revoluci\u00f3n armada y profundamente vinculado al aparato represivo cubano posterior a 1959.<\/p>\n Su c\u00e9lebre \u201cPatria o muerte\u201d<\/strong> adquiere una dimensi\u00f3n especialmente extra\u00f1a cuando se observa desde fuera de la propaganda. Resulta curioso escuchar a un argentino convertido en dirigente revolucionario cubano hablando en nombre de una patria que no era la suya mientras participaba en la construcci\u00f3n de un sistema donde la lealtad ideol\u00f3gica se impon\u00eda sobre cualquier libertad individual.<\/p>\n Durante a\u00f1os se intent\u00f3 construir la imagen de que al Che le interesaba menos el poder que a Fidel Castro<\/span><\/span>. Tal vez fuese cierto en t\u00e9rminos personales. Pero estaba extraordinariamente cerca del poder. Y disfrut\u00f3 de una posici\u00f3n privilegiada dentro de la nueva estructura revolucionaria.<\/p>\n La mitolog\u00eda posterior ha intentado transformarlo en una especie de santo revolucionario que muri\u00f3 antes de contaminarse con la burocracia del r\u00e9gimen. Sin embargo, ya hab\u00eda participado activamente en tribunales revolucionarios y ejecuciones en los primeros a\u00f1os posteriores a la revoluci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n El documental evita entrar ah\u00ed.<\/p>\n Prefiere el tono eleg\u00edaco. Prefiere las entrevistas envejecidas y las im\u00e1genes de archivo montadas con m\u00fasica melanc\u00f3lica. Prefiere las reconstrucciones visuales estilizadas \u2014esas animaciones con apariencia de ilustraci\u00f3n digital suavemente movida, casi cercanas a la est\u00e9tica de inteligencia artificial\u2014 para reforzar la sensaci\u00f3n de leyenda oral.<\/p>\n Todo est\u00e1 dise\u00f1ado para producir nostalgia \u00e9pica.<\/strong><\/p>\n Y ah\u00ed es donde la pel\u00edcula fracasa intelectualmente.<\/p>\n Porque si uno escucha algunos testimonios hist\u00f3ricos sobre la Cuba revolucionaria, el contraste con esa \u00e9pica resulta brutal:<\/p>\n La revoluci\u00f3n cubana no produjo una utop\u00eda igualitaria.<\/p>\n Produjo una jerarqu\u00eda distinta, militarizada y autoritaria.<\/strong><\/p>\n El propio documental contiene involuntariamente una escena reveladora.<\/p>\n Uno de los guerrilleros recuerda c\u00f3mo un campesino boliviano les pregunt\u00f3 si eran \u201cde los buenos o de los malos\u201d. El campesino explica que militares bolivianos hab\u00edan llegado a su casa, se hab\u00edan llevado la comida y no hab\u00edan pagado nada.<\/p>\n Entonces el guerrillero concluye:<\/p>\n \u201cNosotros somos de los buenos\u201d.<\/strong><\/p>\n La frase resulta casi grotesca observada desde la realidad cubana posterior.<\/p>\n Porque eso mismo es exactamente lo que el r\u00e9gimen castrista termin\u00f3 haciendo durante d\u00e9cadas: apropiarse del esfuerzo y de la propiedad de millones de ciudadanos mientras una minor\u00eda conectada al aparato pol\u00edtico-militar acumulaba privilegios.<\/p>\n La diferencia es que, en Bolivia, aquellos guerrilleros todav\u00eda pod\u00edan presentarse como revolucionarios perseguidos.<\/p>\n En Cuba terminaron siendo poder.<\/strong><\/p>\n Y el poder rara vez conserva pureza moral.<\/p>\n Uno de los aspectos m\u00e1s inc\u00f3modos que el documental ignora completamente es el papel de las fuerzas armadas cubanas en la econom\u00eda del pa\u00eds.<\/p>\n Diversas investigaciones han se\u00f1alado durante a\u00f1os que conglomerados controlados por estructuras militares administran sectores estrat\u00e9gicos, especialmente el turismo y la infraestructura hotelera.<\/p>\n Mientras gran parte de la poblaci\u00f3n vive con salarios extremadamente bajos y escasez constante, las \u00e9lites vinculadas al aparato militar disfrutan de condiciones radicalmente diferentes.<\/p>\n Ese contraste destruye por completo la narrativa rom\u00e1ntica revolucionaria.<\/strong><\/p>\n La pel\u00edcula tampoco parece interesada en preguntarse algo elemental:<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 generaciones enteras han abandonado la isla?<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 tanta gente arriesga su vida para salir de Cuba mientras casi nadie emigra hacia all\u00ed para vivir bajo ese sistema?<\/p>\n El documental evita formular esas preguntas porque romper\u00edan la est\u00e9tica heroica que intenta construir.<\/p>\n Y esa est\u00e9tica tiene mucho que ver con cierta tradici\u00f3n intelectual francesa fascinada hist\u00f3ricamente por el marxismo revolucionario latinoamericano.<\/p>\n No es casual que el director introduzca referencias a Jean-Paul Sartre<\/span><\/span> y al clima intelectual europeo de la \u00e9poca.<\/p>\n Durante d\u00e9cadas, buena parte de la izquierda cultural occidental observ\u00f3 Cuba desde la comodidad parisina o universitaria, idealizando una revoluci\u00f3n cuyos costes reales nunca sufri\u00f3 personalmente.<\/p>\n Exist\u00eda una distancia est\u00e9tica respecto al sufrimiento concreto de los cubanos.<\/strong><\/p>\n El resultado es un tipo de cine pol\u00edtico profundamente selectivo con la memoria hist\u00f3rica.<\/p>\n Un documental sobre el Che todav\u00eda puede permitirse una mirada admirativa sin provocar esc\u00e1ndalo cultural masivo.<\/p>\n Intentar algo parecido con figuras asociadas a la extrema derecha ser\u00eda inmediatamente destruido cr\u00edtica y moralmente.<\/p>\n Esa asimetr\u00eda revela algo inc\u00f3modo sobre c\u00f3mo ciertas violencias ideol\u00f3gicas siguen siendo culturalmente toleradas dependiendo de qui\u00e9n las ejerza.<\/strong><\/p>\n Eso no significa equiparar mec\u00e1nicamente a Che Guevara<\/span><\/span> con Hitler o Stalin en t\u00e9rminos cuantitativos o hist\u00f3ricos.<\/p>\n Las dimensiones de los cr\u00edmenes y los contextos son diferentes.<\/p>\n Pero s\u00ed significa cuestionar la indulgencia simb\u00f3lica hacia figuras revolucionarias autoritarias. Especialmente cuando sus consecuencias pol\u00edticas siguen activas.<\/p>\n Mientras el documental celebra la lealtad de aquellos hombres hacia el Che, Cuba contin\u00faa atrapada en un sistema donde disentir pol\u00edticamente puede destruir vidas.<\/p>\n Y resulta dif\u00edcil contemplar esas im\u00e1genes nost\u00e1lgicas sin pensar en quienes nunca tuvieron voz dentro de la revoluci\u00f3n:<\/p>\n Por eso Che Guevara: The Last Companions<\/span><\/span> termina funcionando menos como un documental hist\u00f3rico y m\u00e1s como un s\u00edntoma cultural.<\/p>\n El s\u00edntoma de una parte del cine europeo que sigue tratando ciertas revoluciones autoritarias como si fueran aventuras rom\u00e1nticas incompletas en lugar de experimentos pol\u00edticos profundamente destructivos.<\/strong><\/p>\n Y quiz\u00e1s el verdadero problema no sea el documental en s\u00ed, sino el hecho de que todav\u00eda exista p\u00fablico dispuesto a consumir este tipo de relatos sin exigir el mismo rigor moral que exigir\u00eda frente a cualquier otra forma de totalitarismo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n La pel\u00edcula Che Guevara: The Last Companions llega a Cannes con la apariencia de un documental hist\u00f3rico sobre supervivencia, memoria y lealtad revolucionaria. Pero debajo de esa superficie hay algo mucho m\u00e1s inc\u00f3modo: otro ejercicio de romantizaci\u00f3n pol\u00edtica alrededor de una figura que, seis d\u00e9cadas despu\u00e9s, sigue siendo tratada por parte de la cultura … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8501,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[23],"class_list":["post-8500","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas","tag-festival-cine"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8500"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8500\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8503,"href":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8500\/revisions\/8503"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Una historia potente\u2026 utilizada para construir hero\u00edsmo<\/h1>\n
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<\/a><\/p>\nLa enorme diferencia entre c\u00f3mo se trata al Che y c\u00f3mo se trata a Hitler o Stalin<\/h1>\n
\u201cPatria o muerte\u201d: revoluci\u00f3n, poder y contradicci\u00f3n<\/h1>\n
Un documental dise\u00f1ado para producir nostalgia revolucionaria<\/h1>\n
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La escena que destruye accidentalmente toda la narrativa del documental<\/h1>\n
Los militares cubanos y el negocio de la revoluci\u00f3n<\/h1>\n
Si la revoluci\u00f3n produjo un modelo humano superior, \u00bfpor qu\u00e9 tantos cubanos intentan escapar?<\/h2>\n
La fascinaci\u00f3n intelectual francesa por las revoluciones latinoamericanas<\/h1>\n
La doble vara moral del cine pol\u00edtico<\/h1>\n
Un documental menos hist\u00f3rico que ideol\u00f3gico<\/h1>\n
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