{"id":2327,"date":"2021-08-23T23:53:00","date_gmt":"2021-08-23T23:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/?p=2327"},"modified":"2026-09-22T08:19:11","modified_gmt":"2026-09-22T08:19:11","slug":"this-is-not-a-burial-its-a-resurrection-africlap-toulouse-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tegustamuchoelcine.com\/2021\/08\/this-is-not-a-burial-its-a-resurrection-africlap-toulouse-2021.html","title":{"rendered":"This Is Not a Burial, It’s a Resurrection. Africlap Toulouse 2021"},"content":{"rendered":"<\/p>\n
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Lemohang Jeremiah Mosese<\/b> dirige y escribe esta cinta, una de las escasas cintas que vienen de Lesoto. <\/p>\n

Tuvo buena acogida en la Bienal de Venecia, Locarno<\/b> e incluso gan\u00f3 un premio en Sundance<\/b>.<\/p>\n

Quiz\u00e1s uno de los puntos diferenciadores de esta obra es su origen, Lesoto<\/b>, pa\u00eds del que mucha gente no habr\u00e1 o\u00eddo hablar, o que con dificultad sabr\u00eda situar en un mapa. Y es de entender ya que es un diminuto pa\u00eds de 2 millones de habitantes, dentro de otro pa\u00eds: Sud\u00e1frica. Sus desniveles favorecen la creaci\u00f3n de centrales hidroel\u00e9ctricas<\/b> que compran con ganas en el pa\u00eds vecino, sobre todo para hacer que Johanesburgo pueda saciar su sed de energ\u00eda.<\/p>\n

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Por otra parte, el director de la pel\u00edcula vive en Berl\u00edn<\/i>, dejando la pregunta de qu\u00e9 significa que una cinta sea de un pa\u00eds: la procedencia del director, del dinero, del idioma en el que se rod\u00f3, la nacionalidad de los actores… <\/b>al final es un mejunje donde por lo general varios pa\u00edses aportan algo de dinero y al final la nacionalidad de la cinta suele ser la misma de la localizaci\u00f3n, y si coincide con la del director, se acabaron las dudas. En este caso Lesoto, Sud\u00e1frica e Italia producen la cinta, aunque nadie se atrever\u00eda a calificar esta cinta como italiana.<\/p>\n

La trama ocurre en un pueblo de Lesoto, donde una mujer mayor, Mantoa de 80 a\u00f1os, pretende defender a su pueblo de ser inundado a causa de la construcci\u00f3n de una presa<\/b>. La excusa inicial es defender el cementerio donde recientemente ha sido enterrado su hijo, lo que la ha dejado en un estado de \u00e1nimo muy bajo. La idea de ver el cementerio inundado la quema por dentro, y no puede permitir que su tradici\u00f3n sea arrasada de esa manera.<\/p>\n

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Las interpretaciones son flojas en todos los sentidos, por los tiempos y los espacios mal elegidos. En una escena vemos como 4 mujeres de negro con interpretaciones postizas cantan a la puerta de la protagonista en duelo, <\/b>mientras el cura le cuenta que \u00e9l tambien perdi\u00f3 a un ser querido, nada en esta secuencia parece natural, parece que al director le gustaba la exotica idea de poner a un cura protestante a la puerta hablando solo. Junto con el formato de 4:3 y el contador de cuentos sobreactuado que aparece tocando un instrumento de viento, hace que al cinta parezca pretenciosa llegando en cierta medida a poderse comparar con \u00abCasa de Antig\u00fcedades<\/a>\u00bb por la lejan\u00eda aparente del pueblo, la importancia del medio ambiente y la incomprensi\u00f3n de los vecinos en una y de los gobernantes en la otra.<\/p>\n

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Las escenas que se perciben excesivamente lentas, sobre todo al inicio de las 2 horas de metraje, hacen que el espectador se pregunte cu\u00e1l es el prop\u00f3sito de esta cinta cuando a los 40 minutos de cinta no parece haber contado nada interesante. <\/b>El director prefiere desvivirse por los primeros planos de una mujer en cuyas arrugas se puede leer perfectamente el paso del tiempo, y en cuya casa de forma circular y de un azul intenso, el p\u00fablico puede quedarse hipnotizado. Pero el exceso de este uso de im\u00e1genes hace que la propuesta termine por cansar. <\/p>\n

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